润涛阎:中国如何建立及完善民主政体以实现社会公正公义?

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编者按:本文是老阎诸多文章和网上评论的总结,原内容的出处提供在了附注处。文章整理及撰写:大智若愚33】

徐州铁链女只是中国千千万万受奴役,虐待和欺压的弱势群体的一个缩影。该事件是适者生存赢者通吃弱肉强食的丛林法则的必然结果,是专制社会和奴性文化土壤上的必然产物。

只有深刻了解社会制度和文化现状,我们才能理解其根原因,并由此出发,找出解决办法,避免更多类似的反人性、反文明的事件发生。

中国目前的社会制度:一党专制的国家资本主义。中国目前是国家资本主义,是“权贵与白手套结合的国家资本主义”[注1],或叫权贵国家资本主义[注2],即得利者为红二三代,政府官员及其白手套。一党专制体现在国家和地方领导人以及立法机构成员是靠黑箱作业上位的[注3],而不是一人一票民主选举产生。导致没有形成能照顾绝大多数人的利益和弱势群体的法律,现存的法律也只是一纸空文,人(当权者的意志)大于法,且没有独立的司法对违法者进行惩治。

一、中国专制政体的具体特征:

1. 黑箱作业产生权力代表。

国家和地方领导人以及立法和司法机构成员是靠黑箱作业上位的,而不是一人一票民主选举产生。(注:民主政体的特征就是:票决。愿赌服输。[注4])

中国经济上走资本主义路径,政治上却是专制体制。必然导致过时了的生产关系与高度发达了的生产力严重不适应的结果。专制体制与民主政体比较,最核心的规则就是管理者的地位是怎么产生的。管理社会,尤其到了现代化的社会,离不开公平、公开、公正三原则。这就是宪政的内涵。靠黑箱作业来指定管理者,那管理者一定会贪污腐化。人民也一定会不遵守规则,怎么缺德怎么来,以回应管理者的贪污腐化[注5]。

2. 人治社会。

道德没有评判标准,唯独法律有统一标准。以道德为标准就是人治社会;以法律为标准就是法治社会。在法治社会,人性、公道和公平是立法的依据。有了法律后,社会道德必然服从于法律。只有当某些法律违反了人民对人性、公道和公平的认知,人民才要求更改法律条文。

关键:人治是靠道德;法治是靠法律。虽然人治社会也有法律,但那是可以被统治者随便践踏的;法治社会也有道德,但要服从于法律条文。在人治社会,道德只是约束被统治者[注6]。

3. 没有独立的司法。

我们这个地球上不论什么历史经历的国家,只要没有走到司法独立那一步,就无法走出盛世—乱世—盛世—乱世的循环圈。没有司法独立,就没有公平正义。不管你是多么公正的明君,你仍然管束不了你身边的无数贪财、好色、滥权的官员。你一个人的力量必然寡不敌众。崇祯勤奋吧?在世期间换过55个首辅(宰相),临死的时候感叹:所有的官员都该杀!没一个好东西。是的,崇祯没说错。一个为崇祯着想的官员都没有,都是为了自己的家族利益而玩弄着法律,你死我活,绝不放弃。到头来仍然是乱哄哄你方唱罢我登场,一拨一拨进秦城。没有三代富[注7]

只有建立司法独立并让产权利益得到法律保护的资本主义法治制度才能解决无官不贪的制度性腐败难题[注8]

4. 法律没有尊严。

保护人民大众的法律需要人民投票的代表来制定来达到照顾多数人的利益,从而通过法律途径实现绝大多数的公平和正义。在司法没有独立的政治体制下,法律给予双方公平是不可能的,即使给了,也不会被认同。往往是权力决定司法的结局[注9]。

二、改变传统文化的根基才能建立民主社会的大厦

制度是大厦,文化是根基。在文化没有改变之前,一切制度的变革都是换汤不换药。甚至还要搭上几千万条人命。中国的近代史完全证明了这一点[注10]。

三、中国目前的文化核心:等级制度森严的奴性文化

润涛阎第二十三定律: 别以为某种文化是随机发生在某国家或民族的,该文化之所以经久不衰,它一定是有利于统治者或统治集团的。

中国的传统文化由三部分组成:儒教、道教、佛教。其中的儒教和道教是驯化人们成为统治者的奴才的骗术;而佛教是混淆是非、搅乱人们逻辑思维的搅屎棍[注11]。中国的传统文化,是培养奴才的等级文化。是靠主子的集体主义弱者文化。到了共产党时代,便发展了一步:螺丝钉文化[注12]。连当“人上人”都扭曲到了“一切听从党召唤,党让你去哪里,就去哪里”的极端奴性阶段[注13]。

统治者们用驯化猴子的方式驯化人,这样被驯化出来的人在老虎面前“打小报告”、“落井下石”、“划清界线”,养成了完整的一套汉奸心理。在这样的文化背景下,民主法治制度的建立极其艰难。因为社会制度如同大厦,而文化才是根基。不改变中国人的思维方式和专制文化就实行民主制度如同在沙滩上建楼[注14]。

中国的传统文化是人上人文化,是见了有权有钱的人就巴结,见了失败者就落井下石,只要有一点点眼前利益,就不考虑公平、正义、法治这些道理的文化。在这个传统文化熏陶下的中国社会,人情大于社会公平,权力大于司法公正。你骗他很容易,你只要让他看到眼前利益,至少是政治派别上的一致言论,他就能上你的当。你给他讲平等、法治这些道理,他认为你是在忽悠他[注15]。

中国人是奴性文化最顽固的民族,至今对个人崇拜有着难以抗拒的习性,在社会转型期总是寻找具有独裁性格的明君、主子,而非探讨走向民主法治的制度途径[注16]。专制社会能平稳运转的机制在于人民对统治者的个人崇拜而非公平的竞争但如果被指定的接班人并没有令人信服的政绩或者本事,那就会爆发社会动乱。中国人个个都想当独裁者的奴才,即使不是官员的粉丝,也想找到能让自己崇拜的主子[注17]。

四、中国民主的昙花两现:灭于打着民主旗号求权逐名的学生领袖和邪道公知们

中国自明治维新以来就进入了由封建制度向民主制度的社会制度转型,至今已有150年了。在这150年中,任何政党创立、大规模的运动、甚至战争都与“民主”二字息息相关。无一不是打着民主的旗号。150年来的民主运动从未改变专制性质。因为有无数政客要打着人民能接受的旗号才能达到自己的政治目的。今天没别的旗号可打了:“替天行道”、“耕者有其田”、“按需分配要什么有什么”等等旗号都不行了,只有打民主的旗号了。

中国近代史上两个理性务实的治国奇才段祺瑞、赵紫阳都是学生运动给搞掉的,连同葬送的是北洋建立的民主政体和八十年代初出现的民主转型的曙光学生运动是邪道公知们鼓动起来的。学生们本身也把自己当成“天之骄子”即“人上人”—专制制度的产物和维护者。可见,两次学生运动都是与“公民意识”相反的“公知意识”所催化的运动。运动过后的反思,最怀念段祺瑞的是参加五四运动的学生;最怀念赵紫阳的是参加六四运动的学生。此乃滑天下之大稽之极,无与伦比[注18]。

北洋建立的民主政体,被邪道公知(北大校长蔡元培)鼓动起来的学生运动烧掉了。五四运动是在当时的北大校长蔡元培的鼓动下,爱出风头的学生领袖鼓动不明真相的学生发动的流氓杀人放火暴乱。五四运动的精神是杀人未遂而打人放火[注19]。蔡元培在北大学生到天安门游行前给学生们鼓劲,他要是提出谁上街就开除谁的学籍,五四运动就起不来。可他自己呢,当即逃跑,辞去北大校长,因为他猜测段祺瑞会镇压暴乱学生,然后干掉他。等到他知道段祺瑞宽待暴乱的学生并认同五四运动是爱国运动后,蔡元培又回到北大当校长了[注20]。

五四运动时掌权的段祺瑞未能以霹雳手段菩萨心肠镇压放火烧楼的犯罪分子以巩固住民主政体,又在“三一八惨案”后对打着民主爱国旗号破坏民主政体闹事学生下跪,从而断送了民主政体。段祺瑞是军事上彪悍的英雄人物,玩政治到了炉火纯青地步,只要他在位,各路军阀都服。段祺瑞聪明一世糊涂一时,以对无知激进的学生们同情的妇人之仁代替了不惜一切代价捍卫民主政体的战略决策。结局就是段祺瑞下台。他下台后导致军阀混战民主政体被断送。国共内战最终导致社会回到专制政体,再想建立民主政体就难以登天。段祺瑞一念之差,一时失误千古恨[注21]。

胡耀邦赵紫阳执政的八十年代初整个社会都看到了民主转型的希望时,方励之又看到了捞取功名的机会而出来搅局。一听见枪声就跑到美领馆表明他是怕死鬼,可他看到胡耀邦赵紫阳是开明人士,便判定把社会改革搞乱也不会送命[注22]。89民运领袖们是好出风头的毛共党妈妈培养出来的孝子。如果把毛共比喻成老狼,民运领袖们就是他们的狼崽。他们在内斗方面也有继承性。民运领袖们和中共的斗争是老狼与狼崽的窝里斗。这是他们认为他们是爱国并要求平反的原因。只是狼崽提前捏巴老狼,老狼反击时把凑热闹的几百羊羔子给捎上了[注23]。以百万计的学生市民绝不怕死,而民运领袖们的表演著实让老百姓看透了他们如成功还是老共产党那一套如失败让别人死自己活的真实面目。这些领袖心术不正而且情商太高智商太低。没有谋略可谈。人民不需要这类民运领袖领导的“民主”,老百姓不想再次作出无意义的牺牲。老百姓的心中是有一杆称的,能称出“伪民运”领袖们想的只是自己的权力。方励之玩民运玩掉了胡耀帮,胡死后引发学潮他头缩美使馆,人民会认为他死有余辜。年轻的学运领袖们让别人死他们活,人民认为他们活著是余孽[注24]。

没有五四运动,开明的段祺瑞政府垮不了台,民主政体有机会逐步完善。没有知识分子们参加共产党反对独裁的蒋介石,就没有毛泽东的更独裁。六四毁了赵紫阳,以反官倒为初衷,结果是无官不贪,腐败透顶,六四那些人反而不闹了[注25]。

五、美式民主的真正内容

由杰斐逊设计的几近完美的美国三权分立的民主制度,美式民主的真正内容不仅仅是“一人一票选总统”,而且包括与每个人每天都息息相关的“对上负责制”美式民主制度是转了一个圈:老板为上边的老板负责,上边的老板为更上边的老板负责。。。直到总统。总统要为百姓负责,不然就被选下台。这样首尾相结就成了个圈了。

美式民主的另一重要内容是个人的权利与自由的保障。这些人权法案的实施靠的就是司法独立。除了“民主圈”的中心,美式民主还有一个支撑:那就是司法独立。但有一点需要强调:三权分立中的法院这一权不是选举制。美国的先贤们知道,每人一票并轮流坐庄的选举制是有缺点的,而指定加终身制也有优点。所以,美国的法官不采取投票选举并且是终身制[注26]。

美国的民主制度不是靠法制维持的,而是靠人民的思想,美国的小孩子从小就被灌输尊重人权,父母不可以剥夺孩子说话讲理的权力,礼貌不是屈服,尊重不是服从。

六、完善民主政体需要普及智慧的理论

中国还没走出盛世–乱世循环圈。在下一个乱世后能否走出一党专制,需要人民大众接受真正的民主政体思想体系。政治是科学,科学就不能凭个人意志胡来,那必将令无数抛头颅洒热血的年轻人白送命

科学知识只能是由极少数人(多数情况下是由一个人)发现的,然后被传播到朝野双方广大人民群众之中。所以,如果中国人民不论是当朝还是在野人人读润涛阎第二十八定律和一些有关旧作,大家有了共识,掌握了科学知识,中国就能走出盛世–乱世–盛世–乱世循环圈,就能在社会转型期和民主政体建立后一步步靠“民主诉求”而非“民主运动”逐步完善民主政体,一个民主、自由、法治的中国就会早日屹立在东方。否则,还是把一次次的“民主诉求”变成造就领袖的“民主运动”而继续“白道-黑道-邪道”的滚动。两千年的无用功就是这么做的。浪费了千万条甚至更多年轻人的生命。想早死的有志青年,自己去死就好,别忽悠他人白送命,妄想给自己上台火中取栗

全民有了共识,投机取巧暗度陈仓的流氓政客才无计可施。必须先把真理搞清楚,把科学知识传播,让朝野双方人人都清楚走出“白道-黑道-邪道”球体结构的唯一途径是靠“民主诉求”解决“事“, 来代替“民主运动”造就“人”的润涛阎第二十八定律。理论先行只要理论上解决了,有了共识,人人都读懂了润涛阎的第二十八定律,朝野双方会引发互动。就好比牛顿力学理论被广泛了解和搞懂后,工业革命就很快开启了。理论在先,有了智慧明灯,人们就会走出黑暗的洞穴,虽然在黑暗的洞穴里滚动了两千多年[注27]。

没有办不到的,只有想不到的。只要想到了,就有越来越多的人谈论此话题,就慢慢会被认可

七、如何实现及完善民主制度:战略层面[注28]

1. 顶层设计和普及润涛阎的第二十八定律:大众接受和认可靠“民主诉求”而非“民主运动”逐步完善民主政体

润涛阎第二十八定律:民主政体不允许在民主诉求中造就民运领袖。朝野双方必须把民主诉求的组织者隐藏。如果该领袖自愿出头露面,则一定被杀掉以防止通过民运而获得被推举上台的机会。否则国家将永无宁日。

在八九六四前后,全国人民清楚学生们诉求是什么(解决“事”)的人数远比不上知道天安门广场总指挥是柴玲(造就“人”)的人数。这样的模式即使获取了江山,那上台后还是重复“白道-黑道-邪道”的滚动模式,就算出了个袁世凯同意建立民主政体其民主政体照样会夭折。无休止的“民主诉求”变成“民主运动”就会造就出孙中山蒋介石毛泽东这些帝王思想的人(孙中山活着时就看准了紫金山最好的一块风水宝地,提出死后作为他的墓地。地地道道的帝王思想。他如果不是早死,他比毛泽东还独裁,孙科就是他的接班人。)。

搞民运的是独立于政府的组织,这个组织一旦上台就有可能废掉民主制度,因为他上台跟独立打下的天下类似。而靠竞选当选后是无法改变民主政体的,因为他上台靠的是民主政体,所以在竞选时你喜欢什么议题都无所谓,只要有足够的选票。美国“造就人”是在大选过程中,而不是在游行过程中。 美国的民主诉求一步步完善美国的民主制度,经过二百多年实现了宪法里的人人生而平等。任何总统上台靠民意,那民主诉求就有了民意支持,就逐步走向完善美国的民主制度[注29]。

要有顶层设计。建立了新的民主政体后要不惜一切代价维护住,给逐步完善以时间[注30]。有志致力于社会民主转型的统治者如段祺瑞胡耀邦赵紫阳,要在第一时间做好准备对付流氓政客出来搅局。那些想浑水摸鱼的政客一看到你软了,你开明了,他们就立刻出来把水搅浑以便浑水摸鱼。有的人比如魏京生明明自己考不上大学而骂邓小平以获得拼死一搏的机会,也会被无数人崇拜为民主斗士,表明芸芸众生都是跟羊一样的愚蠢,被骗了几十年都看不透,你告诉他们他们都不信。

如果段祺瑞在第一时间对五四运动参加者镇压,把他们的头割下来挂在各大学门口,民国的民主政体就活下来了,中国早就实现了民主。段祺瑞有妇人之仁,他下跪那一刻,就等于葬送了中国的民主政体,结局不仅仅是他下台,而是军阀混战,还催生了共产党。好不容易建立起来的民主政体再想建立可能需要一两百年。蒋介石有妇人之仁,竟然被骂成蒋该死时也对民主人士不斩尽杀绝,让他们宣传鼓动农民跟随毛泽东搞出个秦始皇时代,大独裁者成功上位。

在方励之为了捞取功名的机会而出来搅局时,如果胡耀邦在第一时间把他公开处决在中科大校园,派一个整编师把中科大围起来,谁出来游行就杀掉。胡耀邦赵紫阳的社会转型改革就会顺利进行。八十年代最有希望的社会改革就不会被86学潮和89学潮打断。

再往前推。袁世凯上台后发现孙中山出来搅局以破坏民主政体,就在第一时间杀死他,就不会被孙中山逼到对民主制度心灰意懒而恢复帝制的地步。也就给后来段祺瑞的民主政体运作减少了革命党的动乱压力。

被打着民主旗号的流氓政客们折腾了一百年,今天中共治下的民主、法治、社会公平、言论自由、居住自由程度比不上蒋介石的国民党,蒋介石的国民党比不上北洋的民国初年。随着科学技术的引进和知识的传播导致经济的大发展,社会民主转型反而更倒退了。反对蒋介石的独裁而支持和创建共产党让毛泽东上台的民主人士们,成了中华民族的罪人,是历史的铁的事实。86学潮搞掉了胡耀邦、89学潮搞掉了赵紫阳,都是民主人士们的杰作。他们把这些安在邓小平头上。就好比让小孩子去狼群赤手空拳打狼而被狼咬死事后把责任归于狼群,简直就是笑话。你骂狼残暴有什么用?狼不残暴才是怪事。 你跟狼过不去还抱怨狼咬死你?兔子急了还咬人呢。

狼群里的开明狼想把狼变成狗(要知道,狗的前身就是狼)放弃咬人时,流氓政客们就以为机会来了而打狼,梦想自己可以成为历史人物,是中国社会民主转型屡屡失败的原因。结果呢?要么狼打不死恢复了狼性而咬死人,要么流氓政客上台后变成了比狼还凶残的老虎(毛泽东就是例子)。

所以,下一个开明人士(类似段祺瑞胡耀邦赵紫阳)在民主转型开始时就要准备好武器弹药,随时把打着民主旗号出来摘桃子的流氓政客投机者杀头示众,绝对避免妇人之仁。否则民主转型还会以失败而告终,社会便会离民主法治越来越远[注31]。

2. 摒弃奴性文化:通过学校教育和家庭教育的改革来实现

润涛阎第二十三定律: 别以为某种文化是随机发生在某国家或民族的,该文化之所以经久不衰,它一定是有利于统治者或统治集团的[注32]。

2A. 学校教育:不能称呼老师。教师和学生平等。学生自己投票选举干部。

传统文化属于为专制制度量身定做的奴性文化,其本质是让人民在孩子阶段就开始接受专制制度所依赖的文化,那就是对上阿谀奉承、拍马屁的“统一思想、统一行动”,这是“驴文化”,是听从领导指示绝不能有自己独立思想的文化。这样的文化所教育出来的孩子长大后不可能有独创性,对权威唯唯诺诺

中国那套早被西方人丢掉的教学方式教育出来的人都是对上唯唯诺诺、一旦当权就腐败、人人都是马屁精,就是来源于小时候巴结老师、打小报告养成的传统

中国怎样才能建立民主社会?依照润涛阎的建议,既不需要刘晓波的三百年殖民地,也不需要江泽民提到的人人学英语,就从小学老师改革开始。给中小学老师工资加倍,但必须让学生直接喊名字,老师学生平等对待。尤其不能由老师指定班干部,甚至课代表,都要由学生们自己投票竞选,老师不得参与其中。这样培养出来的学生长大后绝不会跟在当官的后面拍马屁、当奴才,对下面的百姓颐指气使。要拉他们的票,就得巴结百姓。这样培养出来的人才,才有创新能力。要彻底根除驯化驴马一样的“尊师爱生”奴性教育。由这样一批人组成的国家,才能成为虎狼文化的国家,才能不断创新,才能傲视全球。

所谓的“尊师爱生”,尊师是真,而爱不爱生,不是学生能评判的,标准是老师定的,是骗孩子的谎言。你是弱者,家长老师打你骂你羞辱你,说成是“打是疼骂是爱”,但你要是打老师骂老师,他们立刻翻脸,不认同那是“疼他”、“爱他”了!让孩子唯命是从才是中国传统教育的目的,而非要让孩子们长大后特立独行、有创造性、有探索真理的诉求并为真理而斗争的胆量与勇气。因为具有这些特质的个体正是专制制度的掘墓人。中国的传统教育方式,是专制制度制定者们精心策划的系统工程,是与驯化动物成为家畜的方式一致的一整套软件工程操作系统。打破它,必须从小学入手。

那些在家中受到传统文化的教育,自信心自尊心都受到了打击,父母永远是对的,孩子面对强者只能屈服,这等于两手被绑住后丢进大海;要是再经过学校老师(海外是中文学校)的“驯化”成为专制制度所需要的奴才,等于再把双脚绑上后扔入大海,哪里还需要鲨鱼、鳄鱼的进攻?连小虾米、乌龟王八都可以收拾他们了[注33]。

2B. 家庭教育:不能吼骂孩子,不能搞下跪。建立孩子的自信和平等意识。杜绝奴性。

传统文化,如果用两个字表示,那就是“下跪,”因为下跪伴随着每个人的一生。 小时候过年要给所有的长辈下跪,美其名曰“拜年”本质上是老人借机会给孩子灌输所谓的孝道,通过下跪来让孩子从心理上失去个体的尊严,让位于森严的等级。 上学了,要给老师下跪,美其名曰“师徒如父子”再次从心理上让你失去个体的尊严。要知道在森严的等级制度下自己的位置还是最低的。通过下跪,看到了在传统文化下的国民是怎样失去个人的尊严,建立并维护等级森严的制度。儒家文化里的三纲五常,说的太清楚了。父为子纲,儿子要给老子下跪;君为臣刚,就是大臣要给皇帝下跪;夫为妻纲,就是女人要被裹小脚先给整残废了,心理早就自卑到了极点,比下跪还残酷得多[注34]。

大人打骂孩子是荒唐的、毫无理由的一种恶习,是传统文化里配合“君为臣纲”而建立的“父为子纲”,要让成年人不敢挑战当权者的权力和威严,就必须在孩童时代从内心建立对强者的恐惧感,只有这样长大后才能自觉做到对当权者奴颜婢膝。所以,打从秦始皇建立帝制以后的两千多年里就没有再出现过思想家。百家争鸣出来的那些思想家都是秦始皇以前出现的。

如果想让自己的孩子活得有尊严,成为一个有创新能力的人、一个大写的人、一个被人尊重的人、一个有独立思考能力的人,而不是奴颜婢膝、恃强凌弱、惧怕权威的可怜虫,家长就要让孩子在三岁之前建立自信,建立起在内心世界里不畏强人、不畏权威的个性,尤其要让孩子知道:他的尊严和家长的尊严是等同的[注35]

2C. 改写中小学教材让被奴化了的城里人下一代回归天然人性

如何让被奴化了的难以救药的城里人回归天然人性?最有效的方法是改写中小学教材。去掉所有奴性文化的内容。因为在城市实现并完善民主制度是下一代人的事了。在日本呆过的人都知道,日本人是不知道南京大屠杀的,也不清楚日本奸淫中国人的历史。就是因为日本政府规定中小学教材对这些事实不提或歪曲。台湾的下一代人根本就不会有大陆情结,因为中小学教材已经改写只讲台湾历史。那么,何时中共政府会同意改写中小学教材而为民主启蒙?这取决于农村民主的进度。别说执政者能做到“官为民所系”,只要为执政党的前途着想,必然会考虑如何避免走人民革命的道路。因为人民革命是执政者逼出来的,走到这一步是执政者最大的失误。今天的社会已经开放到了与国际接轨的时代,奴性文化铲除的同时需要摩擦出新的文化。这需要下一代来逐步完成,然而,改写中小学教材这一步是不能迈过去的[注36]。

3. 普及公民意识

民主制度所依赖的是公民意识,公民意识的核心是权利意识,就是公民个人具有的权利对每一个公民来说都是平等的,是不能被强行代表的,公知们不能以“人上人”的心理来谋取代表他人的资格。如果这个资格想从大众获得的话,那他必须获得多数人的票决认可。虽然地球上还没有一个完善的民主国家,即使美国西欧等民主国家,还是有政治骗子投机钻营成功的漏洞,但公民意识的提高速度还是惊人的。而中国的公知意识太强大,以至于公民意识还处于未萌芽状态。中国人绝大多数人还是盼望着被公知代表,盼望着明君、圣贤和能替自己发声的偶像出现,把自己的权利甚至前途命运都双手送给公知骗子们。“公民意识”的增长与大众“公知意识”的消弱成负相关。

因为公知集团的本质是维护专制制度的,而公民意识的觉醒才是民主制度的建立所依赖的文化根基。当人民大众对公知嗤之以鼻甚至骂一句“去你妈的公知!别想骗我!”的那一天的到来,公民意识也就强盛到了骗子无法立足的地步,每个人都能自觉以法律为准则,每个人的权利都不能被他人剥夺,专制制度也就在人民心中彻底灭亡了

不论是公知还是被公知代表的弱势群体,都没有公民意识,究其原因就是因为缺乏自信心。早在从孩童时代到小学,自信心就被父母与学校给打掉了。没有自信心的弱势群体就必然寻找自己利益和话语权的代表,与公知们一拍即合。公知们用造假与行骗的方式从弱势群体那里获得的成就感来弥补自身自信心的缺乏,甚至用炫富的方式来增大自负以弥补自信心的不足。其结局便导致整个社会除了“我是流氓我怕谁”的既得利益者外主要由两部分人构成:靠造假成功的骗子与被骗子骗了还帮骗子数钱的傻子。这三部分人都没有民主制度所依赖的公民意识,这才是专制制度在中国立两千四百多年而不倒的根本原因,因为最稳固的结构便是球体结构[注37]。

 

八、如何实现及完善民主制度:战术层面

a. 民主选举只能走农村包围城市的道路

中国的民主不能从党内开始,不能从知识分子开始,不能从城市开始,只能从文化水平最低的农村开始。因为中国几千年来奉行的是奴化教育,知识分子能学到的只能是毫无自己思维能力的奴性文化知识。而这种奴性化了的知识分子只能是地地道道的奴才。而奴才与民主理念格格不入。相比之下,没有文化的农民接受的奴性教育最少,还保持着一定程度的天然思维能力。鲁迅“人生识字糊涂始”当真是一语中的[注38]。

民主选举只能走农村包围城市的道路。中国实现民主的过程就是反奴化的过程。也就是回归天然的过程。而因为读书的“聪明人”接受奴化教育的程度远比农民离天然人性更远,民主制度首先从农民开始才符合理性。这是中国特有的几千年完善的奴性文化决定了中国民主的途径与西方截然不同。事实上,邓小平看到了这一点,改革才从农村开始。因为农民从吃不饱饭的公社走回到耕种自己的田地是回归天然过程,而农民对于“主义”、“理论”姓资姓社并无什么感知。洗脑的程度比城里人轻得多。设想,如果当年先从城市搞改革,被奴化的“聪明人”们将给出极大的阻扰。64风潮就是城市改革开始引发而成。那还是在农村改革成功后的情况。同理,民主选举只能从离天然性较近的知识少的族群–农村开始,然后逐步向城市推广。尽管如此,一旦推广到城市,风波还会出现甚至会引发动乱。

中国的知识分子几千年来自称“本奴才“,根本脱离了主人翁精神。中共培养出来的知识分子经过灵魂深处闹革命而成为“无产阶级知识分子”,也就是“无知”的繁称(全称)。而这种“无知”并非等同于没有受过教育的农民的“无文化”,而是学了些说假话说大话说空话的“知识”,跟着主子(领袖)摇旗呐喊。比过去的“奴才”还要奴。要把这些“无知”与 农民的“没文化”混成一团,那就侮辱了农民。

因为农民“没文化”恰恰是没有“奴性文化”。

不仅政治民主体制改革必须从农村开始,经济体制改革亦如此从高级社开始农民投票选举自己的父母官(农村小队长)已经46年了。县长直选时机已经成熟。等到县长直选积累二十年经验后,就可进行省长直选了。民主选举这么一步步走就能防止城里学生闹乱子。中国城市里那么多经过奴化教育的“无知”(等于“无产阶级知识分子”)要经过两种途径把他们重新教育过来:一是实行开放教育。二是由农村包围城市。不开放的教育就是奴化教育。而奴化教育使人得到的偏见比没受教育离真理更远。开放教育见成效也要二十年。要改写教科书,让学生们能学到所有观点和真实的中国世界历史。由农村包围城市搞民主选举也需要二十年时间。等到县长直选积累了足够的经验堵住了所有弊端,被奴化教育了的城里人也就知道民主是怎么回事了[注39]。

b. 性自由->思想自由

离婚不结婚的自由,性自由,女人的经济自由,一步步都在蚕食着中国的传统文化,一步步走向自由王国。中国必须在这方面补课,因为西方人经历过了性自由的文艺复兴,由性自由到思想自由,是一步无法阻止的路。这是西方宗教中世纪走了上千年的原因—只要阻止住了性自由,思想自由就能轻易被扼杀住。这也是中国两千多年的专制帝制所依赖的法宝。目前,中共既得利益集团得到了性自由,百姓还是没有,因为经济的发展还没使得百姓也到了性自由的地步。性自由与妓女制度不是一回事。女性的性自由是不以身体换钱为标准。目前中国只到了钱权换性地步,离性自由还很远。但这也是在发展着,女性的理念在发生变化。社会总是要往前走的,一定是朝着由必然王国向自由王国方向转变。个性自由,与民主制度不是一回事,但有非常复杂的关系。有的时候民主遏制自由的发展,有的时候起促进作用。

西方人开始文艺复兴,就是打破他们的传统文化,然后人权和个体尊严逐步得到认知。 随着社会的逐步开放,人权与个体尊严的认知将逐步增加。这需要一个过程。西方人的文艺复兴是以女性解放也就伴随着性解放为先锋的。看看中国,传统文化已经开始千疮百孔了,靠的也是性解放[注40]。

中国人在先秦时代思维是非常活跃的,有百家争鸣,不缺乏创造力。是秦始皇彻底改变了中国人的思维特性,尤其是到了董仲舒罢黜百家独尊儒术后,对独立思考者格杀勿论。最大的扼杀是对性自由。近年来,由于年轻人比较开放,性自由的开放,令思维能力得到提高,对言论自由的渴望程度有所增加。这样发展下去,创造力也会得到逐步恢复[注41]。

c. 鞭刑+百姓持枪权

中国的传统文化就是造就这种奴性基因极强的人的,是经过基因筛选的结果。想改变,是非常困难的。这与孔子的等级森严,与父为子纲、君为臣纲的儒家学说是一脉相承的。两千多年的基因筛选,留下来的个体大多数这样的基因携带者:不管就不行。就是发达的新加坡,放弃鞭刑,就会骗子遍地。台湾急需实行鞭刑,否则改变不了全世界一半网络诈骗犯在台湾的局面[注42]。用皮鞭抽过后,疼痛不是受刑那一刻,而是越来越痛苦不堪,痛苦能维持数日甚至数周。而遭受鞭刑后的小偷绝大多数不再敢当小偷了,强奸犯也不再敢强奸了。关于鞭刑。那要用皮鞭把皮肤抽开,把肉抽成碎末,叫“皮开肉绽”,那种疼痛要维持很久很久,是刻骨铭心的,是以后无法忘记的,是时时刻刻都会在大脑里转悠的。大脑被这样的映像占据,什么人都不敢再去以身试法了。他们还会告诉他们的孩子和所有亲人千万别以身试法,活着就要守法。新加坡的鞭刑,一次就彻底杜绝强奸犯再次强奸,跟阉割的效果不相上下。中国人最好面子,鞭刑就是当众羞辱,一点面子尊严都不给了,骗子们想到这里就毛骨悚然。编程会令人的大脑进入理性思维,而犯罪者缺乏的不是对法律的认知,而是理性思维。想在中国实现法治,鞭刑与编程相结合可能是唯一途径[注43]

全民拥枪也是个好办法,不用害怕当官的欺人太甚,把有钱有权就撒野的官员杀掉。几代人就可改观[注44]。实行百姓持枪权,子弹随便买。被杀的人查查是否是贪官,如果是,打死白打;不是,杀人偿命。否则,极难淘汰掉中国人天然选择留下来的“人为财死鸟为食亡”基因群体。如果人人都有持枪权,谁想当权就必须通过一定的程序。不论是现代民主,还是春秋战国时百姓都可以敲门去见国君,都不是秦始皇没收百姓武器后的谁流氓谁打天下(编者注:越是流氓大忽悠越有乌泱乌泱的跟随者,才更可能打下天下。)的独裁野蛮统治。所以,首先恢复百姓人人持枪的权力。而且子弹随便买,不能受限,不登记。当然,一开始会杀掉一批人,可能是一大批人。但社会会逐步走向和谐。先让妇女有持枪权,最先被妇女们杀掉的一定是流氓恶棍。然后再逐步推广到男人有持枪权[注45]。

d. 改变中国人的奴性基因

奴性文化决定了社会制度,社会制度决定了基因筛选。把有反抗精神、有独立思考能力的基因个体杀光,等于负筛选,剩下的个体都是奴性极强的基因携带者,也就更加适合奴性文化了,因为甘当奴才而巴结有权者为大多数群体,基因库里就没有了带有反抗精神、独立思考的基因了。

改变基因的办法:就是通过基因编辑技术,把那个不管就不行的基因(奴性基因)找到后修改过来。

其他改变基因的办法:吸引大量外族男人到中国,跟中国的女人结婚生子,比如现在的广州30万黑人的后代反抗基因携带者比率会快速增加。另一就是外族女人到中国与中国男人结婚生子,也能改变中国的基因库。还有,改婚姻法。凡是带有独立思考能力的中国男人就可以跟100个漂亮女人结婚生子。凡是当过共产党员的都是奴才基因携带者,可以与女人结婚,但不能生孩子。要想生孩子,就得找有反抗基因的男人。

这样,经过基因库的有方向性的扩大,奴性基因携带者就会越来越少。整个民族的素质就会提高。动植物遗传育种学家都是这么干的,才有抗旱抗寒扛病虫害的动植物优良品种被培育出来。人也是由基因组成的动物,遗传基因的性状改良过程跟其他动物、农作物没有差别。当科学家克隆出奴性基因与反抗基因,便可通过转基因技术改良中华民族的奴性特征[注46]。

e. 通过公平的分配机制->温饱和医疗的基本保障->减少奴性恐惧心理->增加自信提高民主素养

只有当穷人也不担心没饭吃、没地方住,人们的奴性特征才会消失。他们有强大的奴才心理,是因为他们害怕得罪了有权的人就没工作,没工作就吃不上饭没地方住了。解决了温饱和医疗等基本生活需求后,人们的内心也就强大了,自信心也就随之增加了,民主素养也就随之提高了,社会风气也就逐步改善了。社会不能搞丛林法则把穷人不当人。社会发展到今天,已经不需要那么多人工作了(何况大多数人的工作是增加消耗地球资源的,是对地球环境起破坏作用的)。需要把一些没工作的人养起来,有吃有穿有房住有医疗保险等基本的生活需求。美国政府给很多农民钱,只要他们闲着地不耕种就给补贴,以保护耕地与环境。到这一步,恐怖主义、社会动荡也就消灭于无形了。那些在美国的华人反对美国搞全民医保、给穷人救济的人,还生活在等级森严、做人上人、丛林法则、勤劳致富的陈旧思想体系中。国内之所以还有城乡二元体制,也跟大多数人没有现代民主理念有关,他们认为这是天经地义的。美国共和党反对给富人加税反对给穷人医保,又要杜绝恐怖主义。在这一点上,民主党的观点是对的。美国的穷人有了医保并能满足吃住等基本生活需求,是最直接的反恐措施,比把钱花在军费上合算得多。为了减少雾霾和污染,中国更应该改变观念,把不工作的人养起来,以减少由于工作的人太多造成的资源浪费和对环境的加速污染[注47]。

现在不是缺乏物质,而是产品过剩。差的就是分配不合理,太不公平。财富集中在极少数人手中[注48]。

九、总结:

任何科学试验,不论是物理的化学的生物的,都必须在失败后总结出失败的教训,从中推理出合乎逻辑的原理。否则,无休止的重复同样方式同一理论下的试验,都是浪费资源和时间。对于人类发展的科学知识,也一样遵从同一规律:必须从失败的教训中推理出科学解释并发现真理一切带有仇恨的要素只能给以后的试验带来更大的灾难。真理是在冷静的思考中发现的

中国还没走出盛世–乱世循环圈。在下一个乱世后能否走出一党专制,需要人民大众接受真的民主政体思想体系。政治是科学,科学就不能凭个人意志胡来,那必将令无数抛头颅洒热血的年轻人白送命润涛阎的理论(战略和战术层面如何实现及完善民主制度,见文尾处)被大多数人接受之前,中国不会有稳定的民主政体,这是科学,是无法辩驳的。未来的历史会证明这一点。就好比门捷列夫周期表一样,是一定会被未来证明了的真理。

只要理论上解决了,有了共识,朝野双方会引发互动。就好比牛顿力学理论被广泛了解和搞懂后,工业革命就很快开启了。理论在先。有了智慧明灯,人们就会走出黑暗的洞穴,虽然在黑暗的洞穴里滚动了两千多年[注49]

战略层面实现及完善民主制度:

  • 顶层设计和普及润涛阎的第二十八定律
  • 摒弃奴性文化:通过学校教育和家庭教育的改革来实现
  • 普及公民意识,拒绝被公知代表

战术层面实现及完善民主制度:

  • 民主选举只能走农村包围城市的道路
  • 通过性解放实现思想自由
  • 鞭刑+百姓持枪权
  • 改变中国人的奴性基因
  • 通过公平的分配机制来提供温饱和医疗的基本保障,以增加公民自信提高其民主素养

 

注释:

  1.  见阎文《香港乱,合理;中美未乱,合情》评论区留言
  2.  国家资本主义是指财富主要由政府规划与支配。国家资本主义个体资本主义差就差在前者是肉烂在本国的锅里,后者是牺牲美国劳动人民的工作机会而扶植贫穷国家的制造业;前者是本国国内的贫富差距缩小而国家间贫富差距拉大,后者是本国国内贫富差距加大而国家间贫富差距缩小。罗斯福新政是国内贫富差距缩小的国家资本主义,不同与美国当前的个体资本主义。罗斯福新政本质上就是国家资本主义。罗斯福新政的国家资本主义不是美国开国元勋们设计的初衷,他们没想到那是最好的制度。罗斯福新政是全新的治国理念,是民主大选终身制总统领导下的国家资本主义。
  3.  见阎文《中美各自面临的改革(续一)
  4.  见阎文《润涛阎这次预测会失误吗?》评论区留言
  5.  见阎文《天津爆炸事件无法避免
  6.  见阎文《只有法治社会,公民才有遵守职业道德的义务》评论区留言
  7.  见阎文《浅谈郭文贵爆料的政治局常委名单
  8.  见阎文《走在Y字路口上的习近平
  9.  见阎文《从美国副总统约架谈到习近平与薄熙来的个性
  10.  见阎文《颜如玉、黄金屋与读书人腐败
  11.  见阎文《“被砍头的杨欣是个坏女人”乃全体中国人的心声
  12.  见阎文《事实证明润涛阎的预测是准确的
  13.  见阎文《为何在美国的华裔混不过印裔?
  14.  见阎文《西方人玩虎,中国人玩猴:思维方式不同导致文化差异
  15.  见阎文《为何基督教没能在中国普及?
  16.  见阎文《习近平温家宝如何让薄粉们偃旗息鼓?
  17.  见阎文《薄熙来事件的正面意义
  18.  见阎文《只有彻底扬弃邪道“公知”才能唤醒社会的“公民意识”
  19.  见阎文《戳破五四运动的画皮
  20.  见阎文《中东民主浪潮再次表明:民主运动不需要造神
  21.  见阎文《从美国“打江山者坐江山”对比研究中国“习近平后”
  22.  见阎文《两次打赌:77级北大事件与79年魏京生事件》评论区留言
  23.  见阎文《邓小平为何制造六四悲剧?
  24.  见阎文《方励之现在该做什么?
  25.  见阎文《两次打赌:77级北大事件与79年魏京生事件》评论区留言
  26.  见阎文《“美式民主”的内涵
  27.  见阎文《美国人的“民主”与中国人的“民运”》评论区留言
  28.  对于民主制度还不完善的国家,该文也有很强的借鉴意义。
  29.  见阎文《美国人的“民主”与中国人的“民运”
  30.  见阎文《从美国“打江山者坐江山”对比研究中国“习近平后”》评论区留言
  31.  见阎文《两次打赌:77级北大事件与79年魏京生事件》评论区留言
  32.  见阎文《继续谈宗教、无神论与现代文明
  33.  见阎文《你还让孩子去中文学校学中文?
  34.  见阎文《什么是传统文化?
  35.  见阎文《要让你的孩子有自信
  36.  见阎文《民主选举只能走农村包围城市的道路
  37.  见阎文《只有彻底扬弃邪道“公知”才能唤醒社会的“公民意识”
  38.  见阎文《回国见闻与感想(3)
  39.  见阎文《回国见闻与感想(3)
  40.  见阎文《聊聊习近平与四中全会》评论区留言
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