为何女人认为“男人都不是好东西？” —做爱的科学（续一）

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13. 你的丈夫偏向于猪还是偏向于羊？
（一）羊做爱的特征
我过去提到的一位表爷民国时高中毕业，那年头大学预招人数要高于高中毕业人数，直到1961年左右才打破这个比例。也就是说，在六十年代初以前，所有的高中生都能上大学只要他愿意。我这位表爷之所以没上大学，就是因为他妈妈不让他去，兵荒马乱的怕出事。我旧作里提到的我一生中第一个告诉我毛泽东所有的诗都不符合平仄韵要求（表明毛泽东考不上高中不仅仅是因为数学总是得零分而且语文理解能力也很差）并给我做了详细解释的就是这位民国时期的高中毕业生，我的朱姓表爷。
旧作里提到他是生产队里的饲养员。不仅喂牲口喂猪，生产队还养了种猪。毛主席号召社员养猪，猪崽就很缺，很多家就养母猪。生产队养种猪，给母猪配种，一次五毛钱。所以，当今的五毛可能不知道，种猪才是五毛的鼻祖。
这位表爷自己家里养了一头种羊，专门给母羊配种。本来农村里谁家养了种羊，老乡亲们牵着母羊去配种，也就是帮个忙，没有收费一说，等于今天网上的“自干五（自带干粮的爱党五毛）”。打从有了生产队的种猪收费，养种羊收费也就顺理成章了。所以，表爷也收五毛钱，他的种羊也成了五毛。

绝大多数人都接受这样的价格，可也有例外。
话说一位少妇，结婚半年就看出有孕在身。本来她就不怎么勤奋，上工不出力。为了保胎，她就老是请病假，说身体不舒服。队长就给她找轻松活。人长得漂亮就有这个好处，男人们总是怜香惜玉，只有嫉妒她的一些女人们对她看不惯。这也不能怪她们，你怀孕了，一干活就累，可你为何在自家自留地里干活就杠杠的？那天，她养的母羊发情了，她就又不上工了。

少妇一大早就牵着发情的母羊到了朱大爷家。朱大爷刚要出门，看到少妇牵着母羊进院了，也就停下脚步寒暄。按惯例，少妇掏出五毛钱。朱大爷接过钱就到羊圈门那里把种羊放出来。动物的鼻子和眼睛都很好用，种羊一看到新娘来了，立刻热血沸腾，往羊圈门那里撞。这不仅仅是为要当上新郎了而兴奋，还有完事后的一把豆子呢。
这是少妇第一次经历母羊配种，她还以为种羊跟种猪一样，能坚持半个钟头呢。可一想不对，母猪一次生十个崽，而母羊一次只能生三四个崽，比人多数情况下一次只生一个孩子要好得多。可她万没想到，种羊刚从后面上去没坚持两分钟就下来了，母羊还在那里一动不动似乎刚刚进入状态还远远没高潮呢。朱大爷立刻从兜里掏出一把黄豆放在手心，种羊走过去很快就吃光了。吃光后就乖乖地走进羊圈去了。这可把少妇给气坏了。她知道，羊可以生四个崽，但也有生三个的，还有生两个甚至生一个的。少妇盘算着，公猪半个小时的交配时间才使得母猪一次能生十个崽，男人只坚持几分钟才使得女人一次生一个，可这只公羊太差劲了，不足两分钟的瞬间就不干了，别说今天这五毛太亏了，要是只生一个崽，那可就麻烦大了。她早计算好了，四个羊羔长大后卖钱给未来的孩子买新衣服也给丈夫买一独轮车到自留地干活用呢。想到这里，少妇就跟朱大爷说：“这就完活了？那哪成啊！两分钟不到，估计怀孕都困难，即使怀孕了，也就是一个崽。”朱大爷立刻告诉少妇：“种羊跟母羊交配就是这样子的。生四个崽跟生一个崽与交配时间长短没关系。”
少妇不依不饶，说那不行。要么你退回五毛钱我去找别的种羊，要么就让它出来再干一回。
“你看着办，哪条都依你。不过，按常理，种羊需要休息仨钟头才能再次交配。你如果担心这次没配上，仨钟头后你再把它牵来，再配一次，不再收费，你看如何？”
少妇说：“行啊。我就去放羊，仨钟头后再回来。”
少妇走了，朱大爷给种羊圈里添了草就去生产队饲养棚干活去了，那里还有生产队里的牲口等他照料呢。
农民都没有手表，就是看日头。大约仨钟头过去了，朱大爷就回家了。少妇已经在门口等他。朱大爷先到缸里抓一把黄豆放在兜里，然后就去开羊圈的门。种羊本来兴高采烈的，可走近定睛一看，还是那头母羊。心理就纳闷了：“怎么还是你？”
朱大爷知道，公羊的特点就是喜新厌旧。虽然说喜新厌旧是哺乳动物比较普遍的特征，可羊在这方面算是极端的，比牛马还极端。果然不出朱大爷所料，种羊看了看“老相识”，没性情，便站着不动，不接近母羊。少妇把母羊牵到它跟前，它就躲。朱大爷立刻从兜里掏出豆子，种羊一看就走过去想吃。朱大爷就把手放到母羊的身上，种羊知道，不干活是吃不上豆子的。这是惯例。如果哪天没有母羊来交配，就只有草吃。种羊为了这美味的豆子，只好硬着头皮上去了。母羊还在发情期，非常配合。喜新厌旧的种羊没有了激情，可为了美味豆子，也就应付差事般干完了活。然后吃上了一把豆子。少妇发现，这次时间比上次坚持得长，估计怀孕是有希望了。可与她想象的差很远很远。不吃亏的她便跟朱大爷说：“我看这次比上次时间长点，但我估计还是不够。明天还得再来一次。”朱大爷说行，你说咋办就咋办。不过我告诉你，母羊只有在发情时才让种羊配种，今天就是今天，明天就不行了。不是我舍不得豆子，而是你的母羊不干。少妇一听，反正今天就是今天了，说我一会儿还回来。朱大爷说行，还得仨钟头。
这样，大约仨钟头后少妇又回来了，这次是朱大爷回来早。还是重复上次的操作过程，还是朱大爷用豆子引诱种羊。可这次种羊说什么都不干了，宁肯不吃豆子也不跟“老情人”谈情说爱了。心理愤愤不平：“怎么还是你？”
朱大爷拿起鞭子就抽。种羊疼得直叫。然后朱大爷把拿着豆子的手在母羊身上晃悠，种羊终于经不起皮鞭的威胁与美食的利诱而上去了。由于激情寥寥，干了很久才完成最后一道工序。少妇看得很仔细，这次交配的时间超过了上两次之和。尤其是她的母羊，竟然享受了做爱的高潮而叫了两声。种羊吃上了黄豆，狠狠瞪了母羊两眼后回到羊圈里去休息。少妇高高兴兴地走了。
到仨钟头过后，少妇再次回到朱大爷家。等朱大爷回来时，天都要黑了。朱大爷纳闷了，到底怎么回事？都说这少妇不是省油的灯，可你不能不讲理吧。一天三次了，还要怎样？朱大爷还没开口，少妇说话了。她先给一个酒窝之笑，令男人们无法不消气的那种。朱大爷只好收起不高兴的脸，便柔柔地问少妇是否还要再来一次。少妇点头说，反正今天就是今天了。如果下四个崽，四把黄豆还给你。朱大爷只好再次把种羊放出来。种羊围着母羊转了两圈，然后扭头便走。朱大爷当即喊话：“你给我回来！”然后拿出黄豆。种羊径直走到朱大爷拿着黄豆的手边，朱大爷让它吃了一口，立刻抬高手臂到母羊的身上。种羊刚刚吃一点黄豆，一边吧唧嘴一边硬着头皮上了母羊。它知道，不干这活是吃不上黄豆的。经验是那么深刻，早已成了条件反射，无法忘记，无法放弃。这次是少妇最满意的一次，由于没有了激情，种羊用了很长很长时间才完成了最后一道工序，而且她的母羊的确享受到了长时间高潮的美妙，低声叫了很久呢。
少妇只占便宜不吃亏的故事本来就很多了，这事让朱大爷一说出来就让人们更多了一点谈资。有人不信，说这明摆着是朱大爷瞎编的故事。种羊又不是人，怎么会有喜新厌旧的恶习？尤其是老太太们绝对不相信，那种羊还能判断出是不是同一只母羊？
种羊喜新厌旧这事农村的老头们都知道，放羊的都有过这样的经历。这位少妇的作法并不新鲜，早就有人这样做，就是为的多生羊羔，再说了，种羊闲着也是闲着，母羊又配合。一天让种羊给同一发情的母羊交配五次的都有。大家得到的共识就是：生几个崽与交配一次还是多次没什么关系。
既然很多人不信，就有人提议朱大爷做一个试验，反正那年头除了学毛选开斗争大会就没啥事干，最多就是看三部电影两战一哈哈（地道战地雷战毛主席会见西哈努克亲王）。朱大爷理论实践多得令人膛目结舌，没必要再做这类试验。朱大爷说，他的种羊常常一天跟三四只母羊交配，每次时间都是差不多的，一两分钟完活。要是跟同一只母羊一天内交配多次，第一次一两分钟，然后由于缺乏激情，越是交配的次数多，后边交配的时间需要的越长。
朱大爷告诉大家，婚姻是女人发明并给男人定下来束缚男人的。早期的人类，跟动物一样，没有婚姻一说。男人是不可能给自己定婚姻而约束自己的。到了母系社会晚期，女人们发现：要是跟不同的男人干那事，由于这些男人都有喜新厌旧的特征，一开始激情太盛，坚持不了一两分钟就完成了最后一道工序。如果让男人一直跟同一个女人生活，慢慢地就激情减退，坚持的时间就变长，令女人有了快感。所以，在母系社会晚期，聪明的女人就说服了绝大多数女人，女人们也就从理论到实践，承认了这一真理。也许这位聪明的女人就是从给母羊配种的经历中获得的灵感。这样，有决定权的女人们就给男人们定下了婚姻的规定，等于把枷锁套在了男人身上，也让女人享受到了快感。婚姻制度成了传统，一下子就是成千上万年。
朱大爷说的婚姻制度来自于女性，到底是否是真理，我一直半信半疑。倒是他说的公羊喜新厌旧特征，我是深信不疑的，因为他不是个说谎的人。那少妇不吃亏的个性在这件事上表现的淋漓尽致，被他描述的栩栩如生。
（二）公猪是文明社会的先行者
朱大爷告诉大家，在所有的家畜以及野生动物中，羊、鹿属于喜新厌旧一极，而猪则是“不喜新厌旧”的另一极。
朱大爷亲自做过很多次试验，生产队的种猪不论跟什么样的母猪交配，年轻的，年老的；白的，黑的；漂亮的，丑陋的；毛发油光的，秃顶无毛的；肥的，瘦的；每次的时间都是半个钟头左右。一句话，只要是母猪在发情期，有需求，种猪就平等看待。按今天的话说，就是没有年龄歧视，没有貌相歧视，没有肥瘦歧视，没有肤色歧视，没有出身歧视。更没有喜新厌旧一说。
对朱大爷这番理论，有人半信半疑，也就亲自做实验或者观看种猪交配。我村后来来了毛泽东思想宣传队，那位队长非常内向。那天他亲自看种猪交配看得非常认真。看得出来这是他第一次看到这样的场面。可能大大出乎他的意料，他看着手表，交配的时间长达45分钟。我看他如此认真地站在旁边一动不动仔细盯着，便明白他出身城市，吃过猪肉没见过猪走。便告诉他朱大爷的理论。他听我说后吃惊得一愣一愣的，对于猪羊在喜新厌旧方面的极端特征似乎无法理解。广播喇叭里在唱：公社就是我的家，社员都是向阳花。猪啊羊啊送到哪里去？留在村里当五毛（后边半句好像我记错了词呢）。

（三）嫁给公猪似的男人还是嫁给公羊似的男人？
后来，廊坊卫校的老师们也到我村下乡帮助夏收，有好几十人呢。其中有一位老太太，应该是副教授一级的？我没问。老太太不相信种羊喜新厌旧的事，倒是对猪来者不拒的特性表示理解，因为是猪，不懂得挑选母猪是不是可爱。然而，说的人多了，不信也得信。这些城里知识分子们就谈论起猪、羊的特征与人是否有关。
一天，在晒麦子时，两位女医生老师说，如果公羊和公猪的事是真的，那找男人结婚还是找个特性倾向于公猪的好些。他不喜新厌旧，而且每次都给对方足够长的时间。另一位不认同，说你要是找个倾向于公猪的男人，你老了他对你也跟对你年轻时一样，可这类性格之所以存在，表明他属于来者不拒，他对你好，但很容易被其他女人引诱过去，因为他不挑剔，不挑食。他如果挑剔，就一定喜新厌旧了，你老了，他就把目光聚焦到年轻女人那里去了。
她俩的孩子都很大了，属于过来人，聊天是随便说说而已，而我们几个在旁边只听不插言的光棍就不同了，内心在翻滚，思维在震荡，不由自主地自问：“我的性格到底是倾向于公猪呢，还是倾向于公羊呢？”
但听这两位女士最后做出的总结还是很令人难忘的。她俩是这么说的：
“说起来，男人既不是公猪，也不是公羊。绝大多数是居二者之间，只不过有的倾向于公猪，有的倾向于公羊。女人，如果嫁给的男人倾向于公羊，也有优点。比如，刚结婚时他由于激情过高反而让你得不到性爱的乐趣，但随着时光的移动，你就会逐步获得了高潮所需的时间。但你应该清楚：不是他懂得了如何让对方享受，而是他对你没有了激情。为了防止他对你激情尽失，你多花点时间精力打扮自己是上策。如果你嫁给的男人倾向于公猪，他对你一如既往，但你需要堵死他被另外的女人诱惑过去的路，那就是：你时刻让他吃饱喝足，他就没精力去找其他女人了。同时，哪怕你美貌出众，他偷情的女人又丑又老，你就可以理解了，因为公猪的特点就是来者不拒，对所有的异性公平对待。”
光棍们对这老太太们的理论似懂非懂，但绝对认真听讲，其专注度仅次于对林彪摔死在温度尔汗的中央文件传达时的洗耳恭听。

14. 雌果蝇猛追小叔子，雄果蝇不理小姨子
自古以来人们普遍对人的喜新厌旧特征与另一极端—-爱情专一特征是否有动物标本感兴趣。中国人自古认为鸳鸯是爱情专一的极端代表。其实这在科学上并非是真理。
西方的科学家们经过对比试验研究发现，果蝇做到了两个极端：喜新厌旧与爱情专一。
科学家对果蝇（你买水果时可以看到的小蝇子）的研究发现，雌果蝇产卵大约300个，而雄果蝇一次只能排出100个左右的精子。然而，雄果蝇是地球上的动物里极端喜新厌旧的代表之一。如同其它动物，也是雄果蝇猛烈追击雌果蝇。雌果蝇一旦选择了丈夫，就对爱情忠贞不渝。而雄果蝇呢？跟新娘交配时兴高采烈，哼着小曲，嗡嗡的，把曲子放入Google翻译，原来它在唱“让我一次爱个够。”可一旦与雌果蝇交配完，便逃之夭夭。不论老婆怎么追赶，怎么痛哭流涕，怎么哀求，都无动于衷。绝不会再跟老婆重新做爱一次，而是立刻去追其它的雌果蝇。如果没有其它雌果蝇，就甘愿打光棍，令老婆守活寡。非但如此，这没良心的丈夫连小姨子都会躲避，任小姨子怎么追也置之不理。
老婆呢？追不上丈夫了，就求其次去追小叔子。小叔子很有意思，一旦看到嫂子在追自己，就立刻迎上去。这就是中国几千年里男人所描述的“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”的生物学基础。
所以，果蝇的孩子虽然来自于同一母亲不同的父亲，但都是亲哥们的基因。属于肥水不流外人田。从基因上来说，果蝇的兄弟姐妹们与其它动物的同母异父兄弟姐妹是不同的：比同母同父的血缘远一点，比同母异父的血缘近一点。
当你听到女人抱怨“男人都不是好东西”，那是因为他们不知道雄的果蝇是多么喜新厌旧，雌果蝇对丈夫的真爱与忠贞是多么决绝。女人之所以抱怨“男人都不是好东西”，从生物学角度谈，男人要么特性接近公猪（激情不变，没有喜新厌旧的恶习）容易被其他女人诱惑而出轨，要么特性接近公羊（虽然由于喜新厌旧而缺乏激情，歪打正着给女人带来了高潮的机会，但毕竟缺乏永恒的爱情而给忠贞女性带来情变的痛苦）。倒是女人大多走出了雌果蝇那种吊死在一棵树上的贞操情节。

从果蝇的特征推理，如果你丈夫跟小姨子偷情，表明他至少还爱着你。如果他厌恶你到了雄果蝇的地步，他绝不会跟小姨子眉来眼去的。昨天看到的新闻报道，说是老婆看到丈夫与小姨子搞车震，就立刻报复这对狗男女，让他俩在车外躶体站着，让旁人围观，丢人现眼。这就太过分了点。丈夫虽然喜新厌旧找小姨子车震，毕竟还没到雄果蝇的地步。你让路人看你亲妹妹的躶体，你怎么向你父母交代你的行为？
诚然，人类多少还保留着果蝇的特征，算是生物进化留下的印记。你可以看到一普遍现象：一个花花公子身边总是有一个甚至多个忠贞不渝爱情专一的女人跟着他受罪，内心伤痕累累。打从果蝇进化出来时就有了雄的喜新厌旧，雌的忠贞不渝的特征。进化到了人这一步，男女在性爱方面公平多了。对果蝇来说，对雌的唯一公平的地方便是小叔子可以与火烧火燎的嫂子共享天伦之乐而不担心遭受大哥的报复。
最后说说“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”理论的来源。
虽然说从果蝇那里就有“好玩不过嫂子”的天性了，但人类的这种共识是有社会阶段性的。在母系社会与后来的父系社会，不存在好玩不过嫂子这样的理论。即使在婚姻社会里，“好玩不过嫂子”的共识也有阶段性。
在秦始皇统一中国以前，各国对男女结婚的年龄都不设限制。从秦始皇到毛泽东执政前，男人结婚的年龄基本都是在16岁左右，而女人出嫁年龄还要早两年。由于男尊女卑等对女性的约束，良家妇女在结婚初期是非常矜持的，加上年龄小，又缺乏性教育，根本就不懂。等到几年后慢慢成熟了，身边的小叔子已然发育成熟进入懵懂时期。丰腴潇洒巧笑倩兮的嫂子稍微一挤眉弄眼，小叔子就跟通了电一样热血沸腾。嫂子有经验，一勾引小叔子就上贼船了。
要说中国饭，有面粉有蔬菜有肉的美食，饺子的确算得上。因为馅里放什么，没有规定，都是根据个人爱好来做的。吃上嫂子做的饺子，然后再跟嫂子偷偷云雨一番，的确是天堂之美。然而，真正让小叔子感叹“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”的时间则是在小叔子娶上自己的媳妇后。媳妇太年轻，又没有经验，矜持过度，新婚之夜令他想起嫂子的主动优点来了。对比之下，才感叹出“好玩不过嫂子”。等到几年过去了，自己的媳妇成熟了，可丈夫呢，新鲜劲已经过去了，对老婆的主动不领情了。此时老婆的小叔子发育成男人了，便去找小叔子调情去了。倒霉的是嫁给老幺的女人，一辈子当不上嫂子。在那女人大门不出二门不迈的年代，没有激情的岁月是无聊透顶的，加上孤独引起的变态婆婆，度日如年。而小叔子是自己身边唯一的性幻想对象。从进化论的角度来说，嫂子爱上小叔子，是嫂子爱丈夫但在丈夫那里得不到性满足的表达方式，也有让后代遗传稳定的道理在里边。丈夫是当初自己选的，丈夫的基因好，小叔子也差不到哪里去。这个道理连果蝇都懂。
别说社会发展到今天，就是在毛泽东时代，结婚年龄的提高加上女人不再大门不出只能跟丈夫或小叔子交往的时代过去了，并参与社会活动，根本就不可能有“嫂子与小叔子”这类“肥水不流外人田”的事情了。对男孩来说，电影电视电脑、小说图片散文、桑拿洗浴发廊，到处都是传授性知识的嫂子。有权有钱的，比如周永康徐明为代表的贪官污吏与富豪，感叹的是“好吃不过饺子，好玩不过婊子。”这还是土八路。洋的比如瓜瓜的男保姆海伍德，娶了个东北媳妇后也喜欢吃中国饺子，他感叹的是：“好吃不过饺子，好玩不过小子。”搞得瓜妈怒火中烧忍无可忍，潇洒地悠悠地提起了细嘴不锈钢酱油壶，还哼着小曲给曾经的情人送别：驾鹤西去呀，情夫你走好。入世有风险啊，阿哥你投胎要谨慎。

后记：王立军有时管谷开来叫嫂子。薄熙来在法庭上供认，这叔嫂二人如胶似漆（原话如此），“好玩不过嫂子”在王立军那里得到了验证。这嫂子为何杀掉海伍德的猫腻王立军一清二楚。一次，瓜瓜有事要找王立军叔叔。王立军想歪了，吓得四处躲藏，撒谎说自己在万州。害得瓜瓜开车从重庆去万州找他，半夜里差点出车祸。王立军是聪明人，而且生存能力极强。王立军闯美领馆，打开了潘多拉盒子，导致共产党高层内斗如火如荼，至今大戏一出接一出，煞是好看。本世纪结束后评选过去的一百年里影响最大的100人，中国的王立军当仁不让。王立军做到了该出手时就出手，逃命时镇定自若，不乱分寸，至少也算是人中吕布。相比之下，由掌握军权的徐才厚郭伯雄，掌握中央警卫局的令计划，掌握公安武警公检法的周永康，掌握民意并能拉一批红二代的薄熙来（还有无数文艺界吹鼓手李双江黄宏赵本山国母），加在一起组成的如此强大政变阵营，历史上仅见，愣是一枪没放束手就擒被一窝端了。这帮子“精英”，其实是一堆屎，只热衷于在外搞女人、在家数钱、抛妻弃子杀老婆老婆杀情人强奸小叔子。这些对政治一窍不通无胆无谋无品的三无人渣竟然能混到高层，当真是时无英雄令竖子成名。未来人会说：人中吕布、马中赤兔、屎中周令薄厚。