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中国政府应该关注贺贝案

润涛阎

5-16-04

贺贝案以贺败贝胜的判决激起了全世界华人的关注。一时舆论纷纷扬扬，莫衷一是。这本来不是什么大不了的一件小案子。至於小贺梅由谁抚养对小贺梅来说并非有天地之别。她在贝克家已经习惯了，当然回到生母身边也不是坏事。

那么，为何这么个小案子会引起如此大的风波？它可与古巴小男孩相提并论了。

从案情技术上讲，古巴小男孩没有父母错误地(？)签过字等对被告方有利的问题。但是两案的共同点是“法律与道德”的冲突。中国的传统道德是亲人血浓于水，孩子送人历来被看作是孩子的悲剧。孩子能否在亲骨肉身边长大是衡量孩子是否幸福的最大的标准。但在美国这个离婚率高同父异母、同母异父的孩子到处都是的国度，孩子是否跟生父或生母身边长大已经不再是衡量孩子是否幸福的第一的标准了。

本文并不想在此案的是是非非中多着笔墨。因为这方面的文章实在是太多了。

本文想要说的是：中国政府应该从外交政策上扬弃“不干涉别国内政”的错误外交原则了。

首先，“不干涉别国内政”的提法在理论上站不住脚。因为外交是内政的延续，“不干涉别国内政”就应该取消外交部。从实践上讲，中国政府以及任何政府都从来没有停止过“干涉别国内政”！因为“干涉别国内政”中的“干涉”方式包括口头上、政治上和军事上的范围。从口头上来讲，对别国的谴责中国历来都没有停止过。比如当年谴责以色列占领巴勒斯坦领土、南非种族隔离。从政治上来讲那就更
是广泛了。承认哪个国家政权、与哪国建交都是在干涉别国内政。从军事上讲，出兵朝鲜越南都干涉了别国内政。

那么，为何中国政府会提出“不干涉别国内政”的外交政策为“五项原则”？因为中国150年来饱受外国的欺凌，这样就有了防卫心理。任何具有强国心态的政府是不会提出“不干涉别国内政”这样的滑稽外交政策的。

我为何要提出借此机会中国政府取消“不干涉别国内政”的外交政策呢？因为这不仅仅束缚了中国政府自己的手脚，而且也丝毫阻挡不住被别人干涉。

印尼敢肆无忌惮地滥杀华人，就因为他们知道中国政府有“不干涉别国内政”的外交政策而不能干涉。就拿贺梅案来说，如果反过来贺少强是美国白人在北京他们的孩子被北京法院判决为北京人领养，美国住中国大使馆绝对会给予关注。一定要“干涉”。尽管司法是本国内政无疑。如果真地履行“不干涉别国内政”的外交政策，哪一个国家的外交部都是多余的了。

贺贝案事小，外交政策事大.

至於中国政府关注贺贝案对贺家是否会有正面还是反面的影响并不能作为不干涉的理由。

用“不干涉别国内政”的方法来阻挡世界各国人民对本国政府说三道四绝对毫无作用了。关起门来打孩子邻居管不着的时代已经过去了。同时，中国政府该干涉别国内政时就明目张胆地去干涉。

现在是与时俱进地、公开的、旗帜鲜明的取消“不干涉别国内政”的外交政策的时候了。

作者: 润涛阎 遗憾没有人看懂我的文章。比如说，你儿子 2004-05-18 09:02:00
遗憾没有人看懂我的文章。比如说，你儿子跟邻居打了架，不管谁对谁错你要给予关注。至於结果是给人家道歉还是把你儿子投进监狱，这与“关注”政策毫无影响。

另外，本文的中心意思是“不干涉别国内政”的政策荒唐。

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伊拉克的民主骡子

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能镇住美国的金正日

润涛阎 2004-04-17

(一)。小布什为何敢打伊拉克？

当初我看到全世界的舆论都在为伊拉克是否有大规模杀伤性武器而辩论不休时，感到可笑至极。

继续阅读“能镇住美国的金正日”

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毛主席诗词—-润涛阎版》 2004-04-11 08:37:00
润涛阎

04-11-04

《毛主席诗词–修改版》编辑委员会：毛泽东同志天才地、全面地继承、捍卫和发
展了马克思列宁主义。毛泽东同志逝世后，依然关心着铁打的江山。改革开放后他
老人家与时俱进地修改了他的诗词。为了认真学习全面领会最新指示，我们将陆续
出版《毛主席诗词–修改版》。现发表四首。并与原版对照刊出。《毛主席诗词–修
改版》由毛泽东同志亲自口述，由马克思主义者润涛阎先生执笔填写。修改版完全
符合《白香词谱》的平、仄、韵要求。

中共中央文件：此件发至县团级，口头传达给群众。为了让广大人民群众能够深刻
理解《毛主席诗词–修改版》，传达时要朗诵三遍。必要时先学习《毛泽东私人医
生回忆录》等有关文献。

郭沫若批示：向毛主席保证：不是我写的！

毛主席批示：比原版高，照发

水调歌头。游泳(原版)

毛泽东

才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽余。
子在川上曰：
逝者如斯夫！

风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北，
天堑变通途。
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。

水调歌头。玩宫女自咏(修改版)

毛泽东

才饮壮阳水，
又食美人鱼。
百年淫乱无度，
裸女荡魂舒。
不怕恩击情打，
借助舞厅信步，
日日得宽余。
吾在床上曰：
逝者如斯夫！

细腰动，
龟蛇静，
仿宫图。(1)
四妻失宠南北，
姘妾伴余途。
涨破桃源仙壁，
沐浴巫山云雨，
双峰羞西湖。
淫女应无恙，
当惊我物殊。(2)

注(1)：宫图=春宫图；此指“女上位”式。
(2)文工团一位美女跟老毛睡了后告诉毛身边的人说：“主席伟大，样样都大，真让
人陶醉。”见《毛泽东私人医生回忆录》—李志绥著。也就是说：淫女应该承受得
了(无恙)，但还是要吃惊的。
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蝶恋花。答李淑一(原版)

毛泽东

我失骄杨君失柳，
杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。

蝶恋花。献给陈希同(修改版)

毛泽东

昨得娇杨今得柳，
杨柳陪君床上重霄九。
问讯贪官何所有，
人民血汗糅花酒。

追富嫦娥舒广袖，
来自阴间也为公款舞。
忽报学生求民主，
机枪子弹横飞雨。
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卜算子。咏梅(原词)

毛泽东

风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝悄。

悄也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。

卜算子。献给成克杰(修改版)

毛泽东

小密送官归，
二奶迎官到。
已是疲乏欲罢兵，
岂奈花殊悄。

悄也不争春，
只想床上抱。
待到官爷不举时，
她喊：“妞还要…”

注：说“要”时需拉长音，软音更佳。
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清平乐。六盘山(原词)

毛泽东

天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程二万。

六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？

清平乐。献给胡长清(修改版)

毛泽东

权高德淡，
污吏多如雁。
小密成群称好汉，
屈指玩完二万。

美媚裸露双峰，
短裙漫卷淫风。
今日特权在手，
惧何天理苍龙？

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伪君子，顾名思义就是以君子的面目出现，而事实上的卑鄙小人。

历史上最大的伪君子非舜莫属。舜几千年来被人们崇拜为君子。其实他才是开伪君子之先河的鼻祖。舜给尧当义子，篡权夺位后竟然把尧软禁。舜当权后干了得人心的事，目的就是让人们忘掉他干的伤天害理事。人们至今还认为他是个君子。

李世民也是个比较大的伪君子。李世民窃取了李渊和大哥小弟的信任后，先下手为强，杀死长兄小弟，又逼老父让权自己当皇帝。然后，在治理国家中如同舜一样，给人树立了“应该受到衷心爱戴”的明君形像。

相比之下，周恩来也是一个不小的伪君子。秦始皇敢做敢为，算不上伪君子。毛泽东自己也自称是当代秦始皇。周恩来同意打倒彭德怀刘少奇林彪等同事，同时又表现出他是好人，助纣为虐杀了人还让人们认为他是君子。

历史上还有比他们小一点的伪君子们。但这些伪君子还不怎么太淫。又伪又淫的当属道学家亚圣朱熹了。他那套要求人们道德高尚的道学被称为伪道学，原因之一就是他言行不一。他在杭州著书立说时为了一个妓女，竟然跟当时的杭州市党委书记大打出手。

伪君子们有两个特点：一是口头上以人为善，但常常率先大打出手。二是八面玲珑到处占便宜。

识别伪君子并非易事。绝大多数人会被伪君子花言巧语骗得心花怒放，哪里还会有能力揭穿其伪善面目？

当我们看到君子们表演时要问一句：真君子乎？伪君子乎？还其历史本来面目。

作者: 润涛阎 应该这么翻译“天下” 2004-03-24 07:32:00

“天下”有两个意思：一是接近“天”和“世界”的意思，应翻译成：the land under heaven；
另外有“天赋权力”的意思，应翻译成：emperor.

把这两者加在一起：应翻译成：Tianxia

英文里有一个词叫：kowtow就是从汉语“磕头”翻译过去的。

作者: 润涛阎 请教樊弓先生 2004-03-24 17:26:00

首先表明：
1：很欣赏先生的文笔。这是我读的您第一篇文章。
2：先生反对台独，本人也反台独。

有几个小问题：

1。先生说：“台湾政府为什么非得去挑战中共政权合法性？中共合法也好，不合法
也好，对台湾人来说，要有切身利益才怪了。”

即使台湾是与大陆早就完全独立的国家，中共政权的性质本身肯定会影响台湾人的切身利益。更何况台湾与大陆还没有相互独立了。大陆政权确确实实、时时刻刻都与台湾甚至世界各国利益息息相关。在大陆没开放之前，台湾人根本就没有机会进入大陆发财。大陆一旦动乱，台湾人的切身利益就受到影响。这怎能说“要有切身
利益才怪了？”事实上，台湾人时时刻刻在关心着大陆政权，哪怕一丝变更台湾人就会关注。洪哲胜是台湾人吧？他天天在关心大陆政权的合法性。因为这跟他这台湾人有切身利益。

2。先生说：“中共独裁与否，台湾人恐怕并无切肤之痛。台湾人如果出于道义加入反独裁，那是台湾人的高尚。咱大陆人只有感激涕零的份。 作为大陆人，我等凭什么要求台湾人替咱反独裁？”

事实上是：台湾人主动帮助民运反大陆的独裁。本人并不认为这与道义有关。而是利益使然。洪哲胜来此论坛并非是道义，而是因为他和台独们知道13亿人口的大陆一旦搞台湾式的民主大选，必然大乱一阵甚至军阀混战，在此时就给台湾独立提供了机会。这是洪先生拼命支持大陆民运的原因。反大陆独裁并非台湾人“替咱”们
干。

3。先生最后一段的意思是大家都是自私的，都是为了自己的利益。这俺同意。大陆不让台湾独立是自私的，台独是台湾人的自私行为。那么高寒等民运们利用台湾而达到民运们的自私目的错在哪里？按先生的逻辑反正人都是自私的。洪先生利用大陆民运搞台独可以，但能否成功那就说不准了。同样，运运们利用台湾搞垮共产党达到运运们的目的，但能否利用的上那就不是由运运们来决定了。政治本身就会相互利用。这里并不存在先生所说的道义问题。利用的目的是不同的。洪哲胜利用大陆民运是为了台独；王希哲利用台湾搞垮共产党，从而实现他当乱世英雄再创杀万人的辉煌；高寒利用台湾搞垮共产党至少能报杀父之仇。谁能利用上谁，那就看本事与时事了。在这方面，谁也不该受到道义上的谴责。

以上是本人学习先生大作中看到先生的三个主要论点后提出的三个小问题。如果对
先生大作的理解有误，望赐教。

能有机会跟樊先生探讨问题，万分荣幸。

作者: 润涛阎 再与樊弓先生商榷 2004-03-25 07:40:00

今早看到先生给我的回贴，十分高兴。可一抬头看到导读上好几篇与先生文章有关的帖子。心中便有别围攻樊先生的考虑。

故在感谢先生诚意探讨问题的同时，再跟先生聊两句。

先生提出的“自私与利益”的关系，本人毫无疑问完全同意。只是本人回您的贴中谈到的是不仅仅是大陆人要求台湾人关心大陆的政府合法性，而是台湾人无时不在关心大陆的政府合法性。本人两次提出洪哲胜先生不是大陆人要请他来关心大陆的政府合法性，而是他自私的表现。他的自私并不与他的利益相矛盾，也没有道德问题。

当您在写那篇文章前如果问自己一句：为什么大陆人要求台湾人帮大陆做什么，而大陆人从不要求越南人为大陆做什么？那么您就明白其中必有原因了。

另外，高寒他们只是口头文字上对台湾提要求。除了寒树帖子中说台湾在跟大陆谈判时以大陆民主为要求。寒树的观点是您文中批判的对象，尽管他说同意您的观点。高寒在口头上的那句话只是评论而已。不涉及“让台湾人”为他干什么。所以不违背您文章中的超出应该的自私范围的问题。

您说台湾人该做什么应由台湾人自己做主。别人不能代表台湾人。斗胆问先生一句：您怎能代表台湾人反对关心大陆的政权合法性？比如洪哲胜先生同意让您代表他吗？如果让台湾人(如洪哲胜)自己做主，洪先生就会关心大陆政权合法性。他天天就是这么干的。

又看到先生另一大作。是有关乾隆事迹展。大约在10年前也碰到类似情况。那是在DC拿破仑事迹展。一位教师问主办人为何只SHOW老拿的英雄事迹，而她在给学生讲课时英雄、过失都讲。她刚一开口，主办人立刻明白就说这是展览不是教室。先生是否去过华盛顿故居？那里展览介绍的都是他的光荣事迹。您要是上前去问工作人员：为何不谈华盛顿嫖妓之事？您让人家说什么好呢？

给学生上课与社会上有政治目的的展览是不同的。本人对先生的书生气(公平之气)给予肯定。可见您的为人很公正。